平民的国学时代，评《彦辰说封神》

平民的国学时代，评《彦辰说封神》
这些年的书市，总有一丝淡淡的感慨：有些书似乎一直与我们相濡以沫，有些书在喧嚣过后，落尽芳华；有些书沉浮世事是落入江湖之中。
06年当年明月正在用自己的笔，以一种不可遏抑的力量拽着人们去关心那一段“明朝那些事儿”的试读。和痞子蔡当年一样，那时候他可能也不曾想到，如今，明朝那些事儿能火到现在这样的程度。
作者当年明月对明史的“调侃”之这可以说是网络文学第一次涉足有深度的高端题材――国学，这样的尝试，让原本严肃枯燥的历史在人们心中变得生动活泼起来，一时间，读史热兴起，也导致此后，《汉朝那些事儿》、《唐朝那些事儿》、《清朝那些事儿》等等关乎“史”的“那些事”，通通跟风而起。
而和那些跟风格格不同的是，《彦辰说封神》中作者敢说出自己的畅想，即看了封神引发出的或飘飘欲仙、或冥冥入地、或凡凡如人的游弋感、狂放感、科幻感等等；作者有意无意间大量采用了“后现代”的思考与表述方式，如斯的口吻希望与他同时代的“80后”甚或更小的“90后”的同行人中间引起共鸣。
 “由原文，到表解，再到深解，然后进入论理证明。作者对原著的思考认知过程，也用了后现代的调侃口吻吸引着读者边读边笑边同行。讲述一个新鲜观点，究竟是要以理服人的；但言之无文，必然行而不远，两者间的关系把握好了，其书读起来就会发人省吾，又兴趣盎然。”从李稚田先生的评语中可见一斑，国学的平民化、调侃化、大众化解读似乎在方兴未艾中得得到回归。
时至今日，在讲述“文化”、“国学”的人中间，我们并不缺少方家大德。但是，他们虽然在各自的领域已经骋心游物，但其作品却是让人高山仰止，望洋兴叹；我们也不缺少心比天高，身隔万仞者，他们开坛设讲，以一派站上道德高点的模样，睥睨凡尘，不肯放下身段来说话，且不论是否“观物不切”，至少是“体物不亲”，文章自然味同嚼蜡，曲高和寡；至于真能拉下架子的，却多有敷脂抹粉，惺惺作态者，正所谓“亲而不切”。
相较之下，《彦辰说封神》的讲述就有了一种难得的质感，恣肆不失节制，直白而无蓄意，有一种我话我相知的从容。见其书中文有血有肉，让人爱，有人恨。更重要的是，这些感觉是真实的，可以触摸的。道教，阐教，截教，神，妖，凡人皆为调侃之由；纣王，妲己，姬昌，姬考，姬发，姜尚那个英雄辈出，让人唏嘘不已的历史岁月既不投机取巧，又不强人所难，一面砥砺思想，一面游戏文字，抒血性、见弹性、显灵性。
从《百家讲坛》趣味解读历史到小说《明朝那些事儿》的销量一路上升，再到《彦辰说封神》的横空出世，国学越来越爱以亲民的姿态飞入寻常人家。国学从来没有像今天一样，能轻松地挑动现代人的神经引发讨论，同时也成了许多人追名逐利的资本。
国学或许能为人们建设自己的精神家园提供坚实的土壤，国学的回归也是人们在重拾民族自尊心的体现。我想《彦辰说封神》用了更贴近于今天价值和道德观念的友好界面，即语言和叙事，读者的认同感也无形中加强了。
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